廣西樂業(yè)縣幼平鄉(xiāng)，這個壯族、漢族、瑤族等多民族聚居的邊陲小鎮(zhèn)，承載著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壯族織繡的經(jīng)緯間穿梭著千年時光，米豆腐的蒸汽里氤氳著鄉(xiāng)土記憶，卜蠻古歌的旋律中流淌著民族心聲……近年來，樂業(yè)縣幼平鄉(xiāng)黨委、政府以活態(tài)傳承為核心，推動非遺技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、健康理念、傳播載體深度融合。

　　在幼平鄉(xiāng)幼里村的織繡區(qū)，12名繡娘正以“平針”“打籽繡”等技法勾勒《布洛陀創(chuàng)世》神線后繡娘的手調(diào)整針法：“挑花要順著布紋走，就像做人要跟著老理來?！?6歲的羅艷請邊聽邊學(xué)，她輕捻彩線，針尖起落間，一只振翅的鳳凰躍然布面：“小時候看外婆繡嫁衣，金線在陽光下會‘說話’，現(xiàn)在我想讓更多人聽懂這份浪漫?！睆暮⑼瘯r期的耳濡目染，到成為新一代繡娘，她的10年堅守，正是年輕一代對傳統(tǒng)非遺技藝的深情回應(yīng)。

　　在織繡區(qū)幾米外的織布房里，“噠噠”的織布機聲從未間斷，36歲的黃麗色正坐在織布機前，雙手如蝴蝶穿花般牽引絲線，在古樸的機器聲中，布匹逐漸成型。作為壯族文化的“活體教科書”，這里的織繡技藝可追溯至明清時期。每到“三月三”前夕，織布的婦女們總會日夜抓緊織布，平均每日可織3米土布，10余種幾何紋樣與動植物圖騰在布上浮現(xiàn)——這些圖案不僅是裝飾，更是壯族先民對自然崇拜的具象化表達。

　　如今，幼平鄉(xiāng)幼里村織繡已從“閨閣技藝”蛻變?yōu)槊褡逦幕a(chǎn)業(yè)。目前，幼平鄉(xiāng)手工土布以每尺25元的均價熱銷，定制版民族服飾最高售價達800元/套。

　　在樂業(yè)縣幼平鄉(xiāng)的美食街上，彭大姐的“幼平米豆腐”小店總是排著長隊。木盆里嫩黃的米豆腐顫巍巍似瓊脂，澆上酸藠頭水、淋一勺辣油，便是當(dāng)?shù)厝俗罨隊繅衾@的“媽媽味道”。這道傳承數(shù)十年的小吃，制作工藝暗藏玄機。精選早稻與火灰同泡12小時，磨漿時按“米七水三”的黃金比例，煮沸時需順時針攪動360圈直至米香四溢——每一個步驟，都是先民智慧的結(jié)晶。

　　“米豆腐不僅是小吃，更是‘血管清道夫’?！痹谟灼洁l(xiāng)衛(wèi)生院的科普展板上，清晰標(biāo)注著其堿性特質(zhì)對降尿酸的功效。憑借獨特的養(yǎng)生價值，這道鄉(xiāng)土美食近年頻頻亮相各級美食展。2024年，幼平米豆腐在樂業(yè)縣2024年慶祝農(nóng)民豐收活動的美食展區(qū)，創(chuàng)下日銷800碗的紀(jì)錄。

　　在彭大姐的廚房里，傳統(tǒng)石磨與智能磨漿機并排而立。她一邊演示著“老漿引子發(fā)酵法”，一邊說：“現(xiàn)在每天能做200斤米豆腐，無論現(xiàn)代技術(shù)如何變化，火灰泡米的老法子不能丟。”這種在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋找平衡點的智慧，正是非遺美食可持續(xù)發(fā)展的生動注腳。

　　當(dāng)暮靄漫過紅水河畔，幼平鄉(xiāng)部分村的文化廣場上總會響起悠揚的“卜蠻”山歌。作為壯族古歌的活態(tài)遺存，這些旋律用古壯字記載著族群遷徙史，其“一人領(lǐng)唱、眾人和腔”的形式，暗合著壯族“合群共生”的哲學(xué)理念。

　　為讓古歌穿越時空，幼平鄉(xiāng)打造了“民俗文化+文旅”的融合模式。2024年國慶期間“紅水河野釣大賽”現(xiàn)場，一場別開生面的山歌演唱吸引千人駐足。身著織繡盛裝的壯族女兒們手拉手，用“卜蠻”山歌傳唱出不同的民族文化，使鄉(xiāng)村文化“聲”入人心。2025年以來，幼平鄉(xiāng)11個行政村共開展了14場民俗文化活動，其中“卜蠻”山歌節(jié)目共有28個，占比達62%。同時，幼平鄉(xiāng)還利用“抖音”“視頻號”等平臺發(fā)布“卜蠻”山歌傳唱短視頻，村民足不出戶即可學(xué)習(xí)“卜蠻”山歌文化，實現(xiàn)“指尖上的宣傳”。

　　“以前怕年輕人嫌老歌土，現(xiàn)在看他們用抖音唱，我這把年紀(jì)才明白，好歌就像紅水河的水，不管拐多少彎，總能流向大海。”幼平鄉(xiāng)“卜蠻”山歌愛好者岑春選笑著道。

　　從織機上的經(jīng)緯線到米漿里的光陰，從山歌聲中的星辰大海到數(shù)字化傳播的無限可能，樂業(yè)縣幼平鄉(xiāng)的非遺保護之路，始終秉持“見人、見物、見生活”的理念。這里沒有博物館式的封存，只有活態(tài)傳承的煙火氣；沒有故步自封的守舊，只有與時代共振的創(chuàng)新力。樂業(yè)縣幼平鄉(xiāng)正用實踐證明：真正的文化自信，在于讓傳統(tǒng)在當(dāng)代生活中找到生長點，讓文明在代際傳承中煥發(fā)新生機。（曾明威、韋春蘭）

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